#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה זהבים יש לפי רב אשי.	חמש, ובכל אחד יש זהב וזהב טוב.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה צבע הזהב של המחתה של הקטורת, כל יום וביום כפור.	בכל יום היה זהבה ירוק וביום כפור אדום, שדומה לדם פרים.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנין שקטורת של יו""כ היתה דקה מן הדקה."	"תנו רבנן 'דקה' מה ת""ל והלא כבר נאמר 'ושחקת ממנה הדק', אלא להביא דקה מן הדקה."	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע היו הכהנים עולים במזרחו של כבש.	דאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח, ולא רוצים להקיף סתם.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע ביום כפור היה הכה""ג מקדש ידיו מקיתון של זהב."	משום כבודו של הכהן הגדול.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהם שתי המערכות שהיו במזבח לכו""ע."	מערכה גדולה, ומערכה שניה של קטורת.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מערכות היו לפי ר' יהודה, ומהם.	"בכל יום שתים. מערכה גדולה, מערכה של קטורת.<br>ביו""כ שלש, עוד אחת ליטול ממנה גחלים לקטורת של לפני ולפנים."	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מערכות היו לפי ר' יוסי, ומהם.	"כל יום שלש. מערכה גדולה, מערכה של קטורת, מערכה לקיום האש [שאם אין אש של מערכה מתגבר מוסיפים עליו מזה]<br>ביו""כ היתה עוד מערכה ליטול ממנה גחלים לקטורת של לפני ולפנים, ס""ה ארבע."	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מערכות היו לפי ר' מאיר ומהם.	"בכל יום ארבע. מערכה גדולה, מערכה של קטורת, מערכה לקיום האש, מערכה לאברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב.<br>ביו""כ עוד אחת, ליטול ממנה גחלים לקטורת של לפני ולפנים."	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן לומד ר' יוסי שצריך מערכה לקיום האש, ומה עונה לו ר' יהודה.	שנאמר 'והאש על המזבח תוקד בו'.<br>ולר' יהודה לומדים מזה להצתת אליתא, שלא יצית על הרצפה ויעלם, אלא שתהא ההצתה בראשו של מזבח.	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במהה נחלקו ר' יהודה ור' שמעון לגבי הצתת אליתא.	"לר' שמעון מספיק פסוק אחד ללמדנו שתהא הצתה בראש המזבח וממילא יודעים שפסולה בזר כי זר לא קרב למזבח [שנאמר 'אך אל כלי הקודש ואל המזבח לא יקרבו'] ואם יש עוד פסוק ע""כ מלמד על מערכה לקיום האש כר' יוסי.<br>ולר' יהודה צריך גם פסוק שתתהא הצתה בראש המזבח וגם פסוק שפסולה בזר, כי אם לא היה פסוק לפסול זר היה הזר יכול לעמוד למטה ולהדליק במפוחא."	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין לומד ר' מאיר שצריך מערכה לאברים ופדרים שלא נתעכלו, ומדוע רבנן חולקים.	"ר' מאיר לומד מהו""ו של 'ואש המזבח תוקד בו'<br>ורבנן לא דורשים ו""ו"	יומא פרק רביעי מה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לרבנן החולקים על ר' מאיר מה עושים לאברים ופדרים שלא נתעכלו, ומנין.	"מחזירים אותם למערכה גדולה.<br>סודרן על גבי מזבח, ואם אין מחזיקן סודרן על הכבש או ע""ג סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן, שנאמר 'אשר תאכל האש את העולה על המזבח'. [אם אינו ענין לתחילתה דכתיב 'העולה על מוקדה', תנהו ענין לסופה]"	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' מאיר שסובר שהיתה מערכה מיוחדת לאברים ופדרים שלא נתעכלו, מה הוא לומד מהפסוק 'אשר תאכל האש את העולה'.	שרק עיכולי עולה מחזירים למזבח, אבל עיכולי קטורת שפקעו אין מחזירים אותם למזבח (הפנימי)	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנין שלכו""ע מוסיפים מערכה ביום כפור."	"שנאמר 'והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה', ודורשים מ<font color=""#ff425b"">וה</font>אש לרבות מערכה ביום כפור."	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הסברא לקחת אש למנורה ולמחתה ממזבח החיצון, ומה הסברא לקחת אש למנורה ולמחתה ממזבח הפנימי.	ודין הוא: נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה, מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על המזבח החיצון.&nbsp;<div>או כלך לדרך זו: נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה, מה להלן בסמוך לו [במזבח החיצון הסמוך לפנימי שעליו הקטורת נקטר] אף מחתה ומנורה בסמוך לו [והוא מזבח הפנימי הסמוך למנורה וסמוך ללפני לפנים]</div>	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין דורשים שאש המנורה תהיה ממזבח החיצון.	"ת""ל 'אש תמיד תוקד על המזבח', אש תמיד [של מנורה, שנאמר בה 'להעלות נר תמיד'] לא תהא אלא בראשו של מזבח החיצון."	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הסברא לקחת אש למחתה ביום כפור ממזבח החיצון, ומה הסברא לקחת אש למחתה ממזבח הפנימי.	ודין הוא: נאמרה אש במנורה ונאמרה אש במחתה, מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על המזבח החיצון.&nbsp;<div>או: נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה, מה להלן בסמוך לו [במזבח החיצון הסמוך לפנימי שעליו הקטורת נקטר] אף מחתה בסמוך לו [מזבח הפנימי שסמוך ללפני ולפנים].</div>	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהאש של המחתה של יום כפור לוקח ממזבח החיצון.	'ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח [ומהיכן?] מלפני השם', איזהו מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה', הוי אומר זה מזבח החיצון. [דאילו פנימי כולו לפני ה']	יומא פרק רביעי מה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים מהפסוק 'ואש המזבח תוקד בו'.	לר' יוסי לומדים מזה מערכה לקיום האש.<br>ולר' יהודה לומדים מזה להצתת אליתא, שלא יצית על הרצפה ויעלה, אלא שתהא ההצתה בראשו של מזבח.	יומא פרק רביעי מה א		
